Aïkido et ki

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Nous disons souvent d'un animateur de groupe, d'un conférencier ou d'un enseignant qu'il doit pouvoir reconnaître l'intensité du champ d'énergie dans un groupe et travailler avec cette énergie.

Il doit savoir se détacher, et se mettre en harmonie avec cette force pour ramener l'équilibre. Un tel discours est en lien étroit avec l'aïkido, la notion de "ki" et la façon dont l'aïkidoka engage le combat pour rétablir l'équilibre.

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Dans son livre : "The leader as a martial artist", (p.50-51), Mindell nous donne un enseignement sur la notion de "ki". Il mentionne que selon Maître Ueshiba, le "ki" est :

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Dans ce court extrait, le Grand maître de l'aïkido établit un lien avec la pensée d'autres maîtres spirituels. Il ramène ainsi l'idée que plusieurs éléments semblent communs à toutes les voies. Que l'on parle de "ki", d'énergie divine ou de la force du champ, ces termes décrivent une puissance invisible à laquelle il faut s'accorder pour vivre en harmonie et rétablir l'équilibre lorsqu'un conflit existe.
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Mindell explique encore :

" Selon Ueshiba, le "ki" est une énergie divine. Dans mon expérience cela signifie que l'énergie d'un groupe ne peut être complètement contrôlée ou prédite, c'est un esprit mystérieux... En apprenant à suivre le "ki", j'apprends que mon travail est de servir l'esprit et non d'agir comme lui." (page 51)

" Le travail de l'animateur est de suivre le "ki", les changements d'excitation, d'intérêt et d'énergie dans le champ. L'animateur "gagne" dans le travail de groupe lorsqu'il suit ce qui est présent. Il suit l'excitation lorsqu'elle s'élève en lui donnant une voie et il suit la dépression quand l'énergie chute en révélant sa présence... L'animateur idéal n'a aucun programme, il suit le "ki", l'énergie du groupe." (page 52)
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L'aïkido et la psychologie transpersonnelle

Il y aurait beaucoup à dire sur le lien entre les principes philosophiques de l'aïkido et les aspects théoriques de la psychologie transpersonnelle. Mon commentaire se limitera à l'identification d'une connaissance universelle commune qui semble se dégager des grands courants de pensées qui ont pris naissance aux quatre coins de la planète depuis des milliers d'années. En lisant sur l'aïkido et à propos des explications qui sont données sur le "ki", cette énergie vitale et universelle qui circule en chacun de nous, je reconnais la pensée des Wilber, Vaughan et autres pionniers du transpersonnelle. J'ai l'impression qu'il existe des facteurs communs à toutes ces voies ou alors qu'il s'agit de la même voie sous différentes représentations.

Dans l'optique de la philosophie de l'aïkido voici une chanson d'origine péruvienne qui nous offre une voie afin d'accueillir l'énergie négative qui circule sur notre Terre.
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" Je cultive une rose blanche pour l'ami sincère qui me donne sa main franche.

Pour celui qui me veut du mal et fatigue le cœur avec lequel je vis, ni charbons ni orties ne cultive.

Je cultive une rose blanche"

( Chanson péruvienne extraite de Aïkido: au-delà de l'agressivité. de Massimo N. di Villadorata, 1975 )

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Quelques livres sur l'aïkido :

- Bialokur N.G., Découvrir l'aïkido, Editions Amphora, Paris, 1992.

- Musashi Miyamoto, Traité des cinq roues, Coll. spiritualités vivantes, Editions Albin Michel, Paris, 1983.

- Villadorata, N. di Massimo, Aïkido: Au delà de l'agressivité, Editions de l'Homme, Ottawa, 1973.

Notes: Les photos de cette page représentent le sommet de l'Everest.
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